未接觸佛學之前，總認為佛教經典只是出家眾或修行者言行思想之圭臬。 其實佛學浩瀚無窮，無所不包，無所不容，它沒有時空之限制、沒有人事物之間隔，它適合所有的人、非人，它適用於三世。 當自己再把手搭在那兒，此一被電的感覺就沒有了，原來並不是扶手漏電，而是自己的內氣與它相感應所發生的。
隨後我就醒來了，醒後我百思不解為何會做此夢，故親自去搜集資料與實地訪談，大致可歸納為—夢的產生，以唯識學的觀點而論，是獨頭意識的活動，獨頭意識是屬於第六意識的一種〈註五〉。 若因內在真氣足而深入頭部會引發前塵影事起現行，吾人雖在睡夢中，亦可了知三世〈註六〉因果。 開始動筆之際，自己也覺得沒有多大感受，只是翔實地敘述，直到參加禪七活動後，且恰逢阿彌陀佛誕辰，當日卻突然覺得文思泉湧，撰寫的進度相當順利，甚至寫到感人處，自己又再度陷入該情境中，曾數度激動得落淚不已，而告停筆。 又吾人稱依佛法的路線去行持、實踐之人為修行者，故知佛法並非紙上談兵，需要親身去印證經典內容，待印證之後，就能了知自己日後的人生方向。 普賢十大願中第九願為恆順眾生，雖然它只是簡短的四個字，若吾人能深思之，則能明瞭其用意是在度化眾生，去除我執，自我考驗，我亦曾依此而力行，卻有「知易行難」之慨。
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而那時除了眼睛疼痛外，若干與筋骨經絡相關的舊疾復發、新病纏身，使得本年與醫院特別有緣。 連雪玲 連雪玲 但是也因為如此，讓我親身體會出人在病痛的時候，由於情緒不穩定，脾氣較暴躁，對事看法較消極、較不順心，而導致在為人處世上，就會顯得不圓融，我們不要以負面情緒待之，反而更應該多一份包容與體貼。 而且須慶幸自己身心康寧，應該好好地利用這血肉之軀，在有生之年，除了本身多修身養性外，並且力行菩薩道。 又在週四上打坐初級班課中，一邊打坐一邊在聽經說時，自身在打坐之感覺已消失，代之而起的是心意識與自身週圍被溫和的白氣所籠罩。
事後，曾經自問：如果真的要皈依的話，又該皈依那位法師或得道高僧呢？ 後來，經過一番思量，或許在禪修中心牆上所掛的那幅畫像的修行者吧！ 記得，剛來禪修中心不久，就看到該幅畫像，畫中的那位老人家，從他的舉止、穿著上觀之，好像是位有修行者，從相貌上觀之，此人給人的感受是仁慈、親切、開朗。 當時自己的想法是：因為觀世音菩薩的前身是佛，名大正光明如來，祂是西方極樂世界的補處佛〈註十六〉，故兩者的形貌會如此相似。 往後經多次的練習，只要一感到喉嚨開始發癢，就利用此方法處理，咳嗽症狀才改善但未痊癒。 純就發展業務、擴大行銷空間，以達到業務成長的立場而言，保險公司與車商建立良性互動關係，對彼此可說是互蒙其利。
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連雪玲 最後，索性連心經也不默背，靜靜地坐在禪堂內，又一會兒開始覺得很無聊，因為再坐下去也是一樣，無法再進步似地，很想就此中斷。 連雪玲2023 回台之後，約在教師節當天早上或前天晚上，我夢見星公上人，他一語不發地站在我的床邊看著我。 次日晚上，因服藥而張嘴時，卻突有一陣風灌入喉嚨，過了一會兒，逐漸感到該處會疼痛。
- 此禪修中心是一些居士大德們發大心、行菩薩願而成立的，所有課程都不收費用，一來方便自己修行，二來願與大眾結緣。
- 然小腹丹田成形與飲食有密切關係，且內在真氣與飲食量成反比例。
- 記得第二天下午，曾經因為耐不住肢體上之疼痛，而萌生退意，真想在禪堂外就一直休息下去。
- 緣於行銷管理不健全、保險業者自律性低、保戶受制於車商，導致車商日形坐大，而有壟斷市場之勢。
- 但是打坐進行到途中，卻發現體內呈真空狀態，任憑如何誘發丹田契機，也使不上力量。
- 記得有一次看到一隻小蟑螂，從排水口跑進屋內，當時覺得很納悶，為甚麼屋子已經打掃得非常乾淨，而且是新蓋好的公寓大樓，照常理而言，應該它不會出現才對啊！
事隔兩週，記得當天是法爾週日的大悲懺法會，因記錯時間而提前抵達道場，在利用空檔時間打坐時，於下坐的前一刻，發現我的頭頂有金色光環出現。 陸續地身體各部位都可感受到如電流般之內氣，時強時弱地在跳動、闖動。 有一回，當他第一次看到一尊寺廟所恭奉的石雕聖像時，他就很好奇地發問：「它是誰？」，家母便告訴他說，這是觀世音菩薩，且教他禮拜。 我要送「觀世音菩薩聖像」生日禮物的對象就是此男孩，記得當時他收到我送他的生日禮物，是一張觀世音菩薩聖像時，對此份生日禮物只看了一眼，好像很失望似地，一句話也沒說。 連雪玲 事後，聽說他把它擺在書桌上，每次到該地方，必會自行禮拜一番。
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七年前，那時家母為了補貼家用，首次到「作月子中心」去應徵工作。 第一位服務的產婦，因為對家母的敬業精神與為人都感到滿意，故進而顧用家母為嬰兒的褓姆。 據該產婦自己說，當她有一次回到新竹娘家時，晚上作了一個夢，夢到一條大蟒蛇，過了不久，就懷了這個小男孩。 這位男嬰在睡覺的時候，手部的拇指與中指兩指的指甲會輕輕地碰觸，猶如結手印般地秀氣。 連雪玲 莫約八四年初舊曆年時，在一次偶然的機會裡，於教育部聆聽了一場星雲大師的演講，聽完之後，大會贈送每人一本「傳燈—星雲大師傳」。 那時並未翻閱將它束之高閣，月餘之後，因報名金融事業黨部的佛光山三日禪修活動，為了要對星公本人與佛光山有初步的認識，才開始閱讀該書。
連雪玲 當晚即照著師姊所教之方式來做，發現打坐時，兩手就像拿著磁鐵似地，氣感很強烈，但是身體很沉重。 三、持戒中，不攝取任何食物，主要在去除體內積垢，消除腸道內容物，誘發丹田契機。 最後，索性連心經也不默背，靜靜地坐在禪堂內，又一會兒開始覺得很無聊，因為再坐下去也是一樣，無法再進步似地，很想就此中斷。 在大乘聽唯識的同時期，我也開始參加禪修中心「打坐先修班」的課程，該課程在老師上課前廿分鐘左右是學員自行打坐的時間，由於是初學者而且是插班生的緣故，所以第一次打坐是在一切都等於零的狀態下進行。 一進入禪堂，只見燈光昏暗，所有的人都閉著眼睛，靜靜地坐在塌塌米上，腿上蓋著一塊墊布。 連雪玲 坐了一會兒，腦海裡呈現出以前早被遺忘的事情，自己也覺得奇怪，為甚麼七、八年前被忘記的事又會再度想起？
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大約一週後，在參加法爾週末的觀音大悲水法會中，正當唱誦觀世音菩薩聖號及觀想其聖像之階段，唱誦剛快要結束時，該尊觀想的觀世音菩薩聖像之背光射進入我的眉間。 連雪玲 之後在持誦大悲咒中，頓覺桌上大悲咒的字體變大，且忽遠忽近的。 此現象即內氣已進入眼睛中，使眼睛看東西時，會有忽遠忽近的感覺；張居士說忽遠〈大〉忽近〈小〉是配合著我們的心跳而產生的現象，心縮壓時眼睛看東西會大〈近〉，心舒張時眼睛看東西會小〈遠〉。 雙十國慶連續假期，在靈泉寺參加三天的禪修活動，我在打坐期間不斷地採用張居士所說的方法，終於在禪修活動結束後，咳嗽症狀才完全痊癒。
週六在參加觀音大悲水法會中，在唱誦觀世音菩薩聖號時，突然感到舊疾部位─右腿腳板氣脹、右胸口有一團氣聚集在該處。 次日，即月信來潮，此次生理期，不若前半年因舊疾復發導致腰酸背痛之現象加劇，反而無任何酸痛，只是身生寒意、手腳冰冷而已。 再次日，於瑜珈課中，在做後式動作時，右手手掌及下臂感到一股強大氣流聚集在此，且有酸麻的感覺。 待用相同動作做相反方向姿勢時，感到眉間處十分地疼痛，一直持續到半小時後，疼痛才逐漸消失。 聽聞師兄姐的說法，可能是內氣衝到該處，才會有此情況發生，解決之道是做瑜珈術之過橋姿勢或逆倒之姿勢即可。
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齋戒前後日之食量不如法—齋戒前食量未減反而增多，造成更饑餓之現象；或者齋戒後，食量過多，引起胃部脹痛、不適應等情況，此其三。 行斷食時，身生寒意，手腳冰冷，爾後因補充鐵劑，已有改善，此其四。 忍受饑餓之耐度增加，脾氣亦有改進─若到用餐時刻，應用餐而未吃飯或延後用餐，脾氣較不急躁，較不易發怒，此其六。 最後無形中小腹氣源逐漸養成，體重維持在標準值左右，無須減肥瘦身，自成苗條、勻稱。 之後，張居士即開始講授與打坐有關的課程與佛教經典，當天上的課是「持不非時食戒」，亦即過午不食，乃吾人於陰曆每月的初八、十四、十五、廿三、廿九、卅〈月小為廿八、廿九〉等六日，過午之後即不食，直到隔日清晨起床後，才可再進食。
我由台灣與其他四位師兄姊一同前往參加，在第二天禪修中，所採用的是參話頭法門〈註十四〉，且將意念守在明點上—係從眉間往後腦劃一橫線，再從頭頂百會穴往喉結劃一直線，此兩線交叉處即是。 開始之初，身體上未有任何變化，待多打幾炷香後，於跑香時，覺得頭部非常脹痛，可能該處已充滿內氣，約過數十分鐘，此現象才消除。 隨後，自己馬上告訴自己，萬不可著相，同時將眼睛張開又閉上時，此尊菩薩就消失了。 連雪玲2023 後來聽一位師姊說，她以前也有類似現象發生，當內氣要破喉結過喉輪入腦時，若內氣被阻塞無法通過，就會產生咳嗽。 她當初的處理方式是先吸一口氣，把氣放在喉部，然後閉氣，觀想喉部，直到忍受不住時再換氣，把呼吸恢復正常順暢後，再重覆做一次動作。
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或許我想印證他的一些說詞是激將法而非其本意，因師父永遠是慈悲的。 去年母親節前夕，為了盡一份為人晚輩的孝心，特地買了一束花及營養品與大姑共渡母親節，她顯得十分愉悅，告訴我說：「從來沒有人送過花給她。」那晚，她跟我聊了許多話。 不料，月餘之後，她卻因一場意外事故而成為植物人，至今仍然病臥在床。 經由表姊口中得知，她將以往我拿給她的零用錢存下來，將該款項去打造一條金手鍊要送我。 因為此人的佔有慾強烈，與我愛自由不願受拘束的個性，大有逕庭。 況且吾人受於父母的身體是清淨不染，應好好利用此一人身，勿在情慾世界裡打轉才是。
國小時期，對書法十分喜愛，當我神遊於筆墨世界之際，常常達到渾然忘我之境界，頓時煩惱盡除，寫完書法之後，常感到身心舒暢，與其說我喜愛書法不如說我喜歡此種無憂無慮的感覺，來得恰當與貼切。 而從日後的種種學習中，亦體會出在行、住、坐、臥各方面，只要活在當下，此種無罣礙、心靈平和的感覺，自然會不求而自得。 由於傍晚時略受風寒，以致第六天一早，就感到喉部不舒服，腸道輕微腹瀉症狀，加之在斷食期間未補足水份，導致在打座時，頻頻打呵欠，甚至在行香時，已有體力不支的情形，後來服用感冒藥及若干熱湯、甜食，才略感舒適。 之前，已為此會而心情波動，輪到麥克風傳至手中時，剎那時，感到後腦勺有股氣流衝上來，該處覺得麻麻的，腦筋裡一片空白，心情變得悲感交集，不知該說些什麼才得體，因此默然而輪過，或許「此時無聲勝有聲」是最佳心情的寫照。 行香時，主七和尚曾要求右手宜垂直擺動，起初很不習慣，後來經過兩、三回，發現該手痛得幾乎要斷掉似，但是經過兩天的摸索後，情況已略有改善，把身體的感受放空掉，體會出主七和尚所云「無受清淨」的禪意。
