金居內，水居外，內外之際，取象卦中也。 月初為明，月盡為晦。 《既》、《未》至晦爽之時，晝夜用《屯》、《蒙》矣。 《屯》、《蒙》者，金水始交之義也。 陰長生 《易》曰：乾，天也，故稱其父。
復者，陰陽返本之謂。 天地以無為之心，無為即天地之本。 《易》曰：復，亨。 冬至之日，陰陽氣復於地下，亨通之際，出入俱無病焉。
陰長生: 陰長生
金水為還丹之根，故日靈株。 陰長生 固塞器口，勿失毫釐。 金水雖靈，不能流逸。 陰陽之道，即文武之謂。 文武以時，則金水存。
離再索，而得女，故謂之中女。 坎卦陽在陰中，故稱男。 離卦陰在陽中，故稱女。 日沈其彩，謂金入水中。 月施其德，謂水入金內。
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優劣有步驟，功德不相殊。 制作有所踵，推度審分銖。 有形易忖量，無兆難慮謀。
- 月，八日為上弦，二十三日為下弦，十五日為望。
- 《繫辭》曰：天尊地卑，乾坤定矣。
- 九者，陽之極數，龍能變化，故以喻乾。
- 以水火之氣，變金水之形也。
- 月生三日，而後有明，出於西方庚地。
- 鉛是父，是五金之精，而生於金，故云長子。
- 九三，陽之極位，陽及則陂。
- 包槖金水者，爐器也。
環匝#58關閉，四通踟躕。 守御密固，閼絕奸邪。 曲閣相通，以戒不虞。
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金繼水體，復生於陽。 王輔嗣曰：以龍喻乾，以馬喻坤，從其類也。 至三十日，月出乙，沒於坤。 故云得朋，束北及西南者也。 故云喪朋，水自束北流至西南，同喪朋也。 月生八日為上弦者，象弓之掛，弦平如繩。
眾夫者，人民之稱。 蠕動者，含靈之流。 陰長生2023 俱在天地之中，任其陶鑄者也。
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萬物芽生，漸漸滋多，非算能及金水相感，亦如是耶。 謂水火之氣，爭湊於器中，薰蒸金水之形，如車輸之常轉。 陰長生 水氣入，則火氣卷；火氣入，則水氣舒。
陰陽過差，則文昌詰之以為過咎。 言此者，皆爐火取象於中。 文昌者，土之象也。
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丞相之位明，則四時序，五行理。 五星、二十八宿、三台、輔星等，番為文昌所管。 陰陽順時，則眾星受符復行。
一月之中，而有陰陽更始，終而復始。 如循環金水，象之輪轉。 第五為司中，主司過詰咎。
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萬物非日月不生，金水非水火不成也。 陰長生2023 於爐四面，隨方畫其神也。 陰長生2023 故以土實器中，兼畫此四神以防金水之逃逸。
八卦，為乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌也。 八卦布列，運轉陰陽。 陰陽和平，不失中道。 陰長生 亦如金水，用水火之氣，而不失於器也。 陰長生2023 蟾蛤與兔，俱居月中。
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先之一辰為離，辰至此之位皆在四仲之月。 八月、二月，陰陽分位。 五月、十一月，陰陽俱至。 五月，陰氣始至，陽氣始屈，故分至。 先之一辰為離，言陰陽以此辰分離也。
金水得水火之氣，亦不越於南北矣。 蘇秦、張儀同事鬼谷先生學，擺合六國，談說卻秦。 然猶使二女為夫妻，不可得而成也。 亦如使二水相合而成金焉。 謂純陽、純陰不能交結也。 乾為陽，陽生萬物，故言初。
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周流六虛之內，變化之義也。 在二用之中，金水用之，故無爻位。 《繫辭》曰：變動不居，周流六虛。 上下無常，剛柔相易。
運天之道，唯日月為先。 晝則陽剛，日之正也。 夜則陰柔，月之功也。 以金水之用，莫先於水火。 水火之精，日月之謂。
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雄雌者，陰陽二氣。 陽生於子，陰生於午。 循環徘徊，不離子午。
日為君，月為臣，稟日之光，故為日之所使。 水稟和於金，亦如是也。 陰長生 兼開者，為《易》卦兼陰之謂也。 二物為金、水，三為水、火、土。 土之數五，水之數一，火數二。 二與一為三，即是三五也。
