況且何必只讀一遍，一個人開始讀一部經典以後，可以讀它第二遍第三遍，乃至八遍十遍......。 讀經小組示範2023 如有幸能遇到名師指導，則預先有了受教的基礎，其收獲將更為確實。 現在，我們在此摧殘殆盡的情況下，提倡「讀經」，首先就要改正這種偏狹心態。 我們當發揮涵容的精神，當確信：不只是文言白話不相妨害，擴而廣之，文化素養與科學也不相妨害，東方文化與西方文化也不相妨害，傳統智慧與現代生活也不相妨害。
- 解決問題的辦法須從教育觀念入手，即不要再迷信「懂不懂」的理論。
- 以多元、專業、深度、國際、藝文和重視弱勢權益為特色，製播內容包含每日新聞、深入新聞報導與藝文節目等。
- 「是不是小孩的音樂教育都非從唱兒歌開始不可？是不是小孩子在沒有認識文字結構前就無從欣賞王羲之？」王財貴說，只要想想那些從小受音樂家父母親薰陶出來的小孩就知道，人類學習的歷程並沒有那麼簡單。
- 這件都市計畫變更案經歷多次市都委會討論，並邀請地方里長、民意代表、公民團體、專家學者等傳達各種聲音與主張，是經過多方意見整合，彙整出趨近大眾期待與公共利益的共識方案。
- 我們只要不辜負前面十分之三，而鼓勵中間十分之四就很多了，當然能鼓動得了後面十分之三更好，但切勿因此太累太失望，以致全盤放棄。
不論在理論或實例，都說明財貴兄讀經的理念值得支持，值得大家共同來推行。 當然，今天的知識發展極為多元，我們不會固陋的說「讀經萬能」，也不會認為只有讀經最重要。 我們要強調的是讀經適合兒童的心靈，它至少對兒童的語文能力很有助益，我們要肯定它的效益，不能以一己的成見剝奪了兒童應有的學習權力。 或有人會懷疑：讀經班既不詮釋古書，單純背誦，效益何在？
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這是固本培元的工作，雖然收效在十年百年之外，但今日不做，必貽明日之悔！ 而真要教育落實，則不能是空喊口號，不能是表面浮華。 這小者近者，而又是最根本的教育革新，即是普遍恢復讀經的教育。 尤其要自兒童時期即開始，因為等到國中高中性情「沸騰」起來，就來不及了，與其這時「揚湯止沸」不如及早「釜底抽薪」，此即古人說的「童蒙養正」。
再說「大部和短篇」，都一樣，小書背全部和大書背一半，都一樣有大效用，如果讀經時間長，更不必管大小長短，因為這本背完背那本，大部短篇都全背到。 有些人認為理解才重要，認為叫一個不理解文意的人背書，是不應該的，認為那是「填鴨」的教育，所以特別譏之為「死背」「食古不化」而反對之。 胡適之等人過分提倡白話文的結果，甚至使全民子孫連「讀文言文」的能力也一齊喪失。 為什麼非要提倡讀經，非要鼓勵選讀最有價值的書不可呢？ 人的生命有限，熟讀一些有高度價值的書，吾人可以直探人性本源，較輕便的吸取到人生的智慧，較迅速的啟迪自己的理性。
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在林林總總的兒童才藝班、電腦班、美語班充斥的今天，純以讀「聖賢書」為目的的「私塾」相當罕見，不過更值得注意的是它的教法與教育理念。 ⊙凡「讀經」，雖以經典為主，但並不排斥閱讀其他書籍，反而要多鼓勵各種課外閱讀。 讀經的兒童，由於語文能力的增強，往往可以開啟廣泛的閱讀興趣，應多加鼓勵，使養成讀書習慣。 已在別處讀過的，還可以再來報名重頭讀起，因為讀經不是學數學，算過就好，讀經倒像欣賞藝術，如一首精湛的音樂，聽了可以再聽，演奏了可以再演奏，愈熟愈好。 反過來說，讀經教學已經進行一段時間了，也容許新生插班，因為論語如能治天下，讀上半部和下半部皆一樣可治天下，好像音樂先聽貝多芬或先聽莫札特是沒太大差別的。
2022年4月15日，時代力量立法委員陳椒華指控，鏡電視新聞部副總經理陳素秋從2021年5月起每月支付顧問費新臺幣十萬元給前NCC主任秘書吳嘉輝，鏡電視可能藉由吳嘉輝取得NCC審查訊息。 鏡電視表示，已經掌握洩密的職員，將依《營業秘密法》提告，追究民事及刑事責任。 陳椒華表示，吹哨者沒有偽造事實，她希望鏡電視勇於認錯，「處罰員工不能抹滅欺騙NCC的事實」[26]。 沒錯，人人都可以教孩子讀經；但是「易子而教」的效果會比較好。 王財貴當年拿自己的小孩當實驗品時，就發現自己沒法又是爸爸、又是老師，因此請師大的學生來家裡當「私塾」老師，後來得到一個基金會的支持，正式開班授徒，王財貴的小孩也是和其他小朋友一起上課。 王財貴為此還免費開「師資訓練班」，讓有心的家長和老師知道如何教孩子讀經。
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至於「讀經風氣」長期而普遍的推廣，更要感謝宗教哲學研究社華山講堂及卯鯉山文教基金會的支持，正式成立了「社會讀經風氣推廣中心」，免費訓練師資並義務協助各地推廣工作。 讀經小組示範 我們希望有中國人的地方就有人「讀經」，曾見古人有一聯語云：「國士胸羅廿四史，村童背誦十三經」，此情此景，如再現於當今，或將有助於社會之和諧進步也。 如係學校全校或全班讀經，只要與家長溝通共識即可，就不會有招生的麻煩。 如只是作為學校的團體活動或一般人士在社會開班，則可用口頭面邀方式招生，也可用書面招生。 招生的對象可以不必限制年齡，因為讀經可以混齡教學，自幼稚園中班起至國小六年級都可以。
這其實就是整個社會只顧發展經濟，而未能相對的提升文化教養，所必至的後果。 知識份子也愈來愈強烈地感受到：沒有自我文化的民族，托缽乞憐的結果，縱有再大的天才本事，終究不能參與於世界文明的創建，而永為其他民族所輕賤。 具有師範科班教育理論與實務經驗的王老師，除熱愛教書外，對推廣中華文化向下紮根更有一份捨我其誰的期許。
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所用的版本大體是通用的古本，如四書用朱熹集注本，老子用四部備要明華亭張氏本，莊子用郭慶藩集釋本。 讀經小組示範 注音亦盡量採用底本中所注，其中詩詞注出「入聲」，並偶用「古音」；群經諸子中，遇孔子之名，避諱讀為「某」，是比較特別的。 但舉凡這些版本及注音的選擇，只供教者學者參考，不必以為「定本」。 版本的瑣碎異同不必太過計較，如唐詩就無定本可尋，但不妨礙它的廣為流傳。 王老師以定時定量、反覆朗誦方式引領當時才小學三年級的兒子進入老子、唐詩、論語世界，不消多時，國文程度大為精進，本來是自己純粹當實驗，沒想到親朋好友得知成果後，紛紛欲將小孩送來讀經，受到這樣的鼓勵，王老師就走上開班授徒之路。
柯文哲隨即諷刺民進黨，「公開透明就死了」[38]。 2022年9月27日，立法院施政總質詢，陳椒華播放裴偉在2021年12月17日鏡電視股東會上的錄音檔及對話紀錄，質疑府院高層介入NCC審查鏡電視執照申請。 蘇貞昌否認府院高層介入鏡電視執照審查，並稱無法確認錄音檔是否為裴偉的聲音。
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本案多方整合的經驗，不僅是政府與民間罕見的成功案例，更值得成為標竿，供做未來類似開發案例學習。 這一系列「經典誦讀本」，是由於我在推廣兒童讀經活動中，有許多家長認為一般坊間出版的讀本字體太小，不適合兒童閱讀，而要求我編印的。 ——棄我去者、昨日之日不可留，亂我心者、今日之日多煩憂——耳邊傳來輕脆吟詩聲，心想王老師用心散播文化紮根種籽趕快成長、茁壯，也願尚未聽到這種教育的家長，趕快有機會接觸，大家帶著小孩一起來讀經。 「根據學習理論來說，人一生學習年齡以二、三歲至十三、四歲記憶力最強，理解力則是十三、四歲至十七、八歲最為突飛猛進，如果一般學童能在小學畢業以前，充分浸淫在經典文學氣氛中，相信日後看到文言文保證『愈看愈有趣』。」王老師自信地說道。
檢舉函指控，2022年1月12日鏡電視內部會議，在裴偉與黃馬煜主導下，會議決議對NCC提出避重就輕的回覆，黃馬煜更強調「一定要在下周就過這個案子；不能小看NCC那個部分，一定要在下周把它壓過去」[29]。 2022年3月30日，蔡壁如指控，鏡電視取得新聞台頻道執照前已經購買新聞編播系統，是否已經有把握拿到頻道執照；同時質疑，鏡電視擁有明顯「政、商、媒」利益結構，為何NCC不調查鏡電視是否違反黨政軍退出媒體原則？ 鄭秀玲指出，鏡電視大股東名單出現臺灣最大建商寶佳機構副董事長林家宏，寶佳機構曾經介入勞動基金炒股案、也是股市禿鷹，可能為了建商利益而透過鏡電視阻擋政策。 鄭秀玲提到，前民主進步黨祕書長洪耀福努力湊合推出鏡電視的大股東與董監事，洪耀福的行為已經違反民主進步黨創黨精神、違反「黨政軍介入媒體」紅線，中華民國總統兼民主進步黨主席蔡英文應該下令調查此事，調查屬實就應開除洪耀福黨籍[21]。 中國國民黨立法委員賴士葆說，鏡電視一再換董事，NCC卻核准鏡電視新聞台上架，坐實了外界傳言民進黨英系要鏡電視，「其他派系都有電視台了，NCC為了民進黨的派系平衡做了這樣的事情」[22]。 本係列讀本，包括十種，依編者建議給兒童讀誦的優先順序是：一、大學中庸論語，二、老子、莊子選，三、唐詩三百首，四、孟子，五、詩經，六、易經，七、古文選，八、詞曲選，九、三禮春秋選，十、佛經選。
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而且或長或短並不會造成妨礙，因為短的可以連幾章而變長，長的可以切成數段而變短，等到兒童背熟了，他反而會喜歡長詩長文，他一背起來，就像長江大河一樣，滔滔而下，其樂融融。 解決問題的辦法須從教育觀念入手，即不要再迷信「懂不懂」的理論。 讀經小組示範 要把人當人看，不要只把兒童當作理智的「工具」看，要正視兒童學習能力的特性，要給予他合乎人性的教育！ 即是先要分清實用的知識學習和永恒的文化學習的不同。 而在實用的考慮上，以提前認字和增廣閱讀來代替單調的繁複的課文的深究。 在永恒性的文化陶治上，參酌加入「兒童讀經」的教育！
- 在林林總總的兒童才藝班、電腦班、美語班充斥的今天，純以讀「聖賢書」為目的的「私塾」相當罕見，不過更值得注意的是它的教法與教育理念。
- 這種工作，雖然不一定能立竿見影，但這卻是一個有憂患意識的知識份子，一個謀國以忠的政治家所應慧眼洞見的遠謀！
- 如此讀書，才可以培養出創造轉化的能力，如果要求凡所讀之書都要有「速食」之效，號稱「合乎現代精神」，恐未必是學子之福。
- 五、提高兒童學習興趣的方法：教兒童讀經，最常遇到的難題是兒童提不起興趣，有很多家長或老師都備受壓力，甚或放棄，這是很可惜的，但凡是教育都會有這種問題，也並無一定有效的辦法可以完全防止，在此只提供一些可能的建議，做為參考。
- 大家都知道，中華文化，博大精深；中國語文，造型優美，聲韻完備。
此外，如有三五同好，籌組讀書討論會，亦可考慮以經典為讀本。 一般人都莫名其妙的有一種驕奢的心理，緊緊張張的一定要每句都懂才肯讀，其實那種心理是錯的，不能長進的。 從今起，奉勸讀者，要謙虛的承認自己不懂是正常的，不懂更應讀，讀多了就會懂。 「經」，本義是「織布的直線」，是織成一匹布的先導，引申為常理常道。 讀經小組示範2023 「經書」，便是涵蘊常理常道、教導人生常則常行的書。 這些書自古流傳，每個民族都有其歷史上共認的「經書」，如中國的四書五經、印度的吠陀和佛典、西方的聖經等，大體都是給人安身立命的典冊。
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財貴案：本手冊是由關懷社會文化教育者所捐助印贈的，預備在三年內，發行十萬冊，可免費供應各界需求者，其旨在廣為宣導「兒童讀經教育」理念。 希望您看過後，如有所感，認為可以介紹給他人看，請您計算需要數童，來函或來電索取，以分贈之。 檢舉函提到，2021年12月17日鏡電視股東會，裴偉告知出席股東「鏡電視的補件回覆送進NCC之後，行政院院長蘇貞昌找了NCC主委陳耀祥，明確要求陳耀祥在很快速度讓鏡電視拿到執照；今天是行政院直接告訴我的，已經做了這樣子的安排，叫我們放心」。
她是人類智慧的直接表露，是摶造文化推動歷史的動力核心。 黨內人士指出，2024總統與立委大選，民進黨秉持「民主大聯盟」價值，會持續堅定往這個目標前進，3位皆是專業具有堅韌特質的力量，提名人選仍須經明日中執會通過後決定。 環保局指出，屈原宮位於北投士林科技園區內，其創能、儲能的設置不僅創台北市宮廟淨零轉型的先河，更加速園區成為北市淨零排放示範區之目標。 若想達成2050年淨零目標，單靠節能減碳無法達成，必須致力綠色創能、儲能發展，使建築物達到能源自給自足，不僅落實聯合國永續發展目標SDG7（可負擔的清潔能源），也減少溫室氣體排放。
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「是不是小孩的音樂教育都非從唱兒歌開始不可？是不是小孩子在沒有認識文字結構前就無從欣賞王羲之？」王財貴說，只要想想那些從小受音樂家父母親薰陶出來的小孩就知道，人類學習的歷程並沒有那麼簡單。 古人說：「易子而教」，自己單獨教自己的子女是比較困難的，而且在這個反對傳統的社會裏，單獨用傳統的教材教法，一時會令兒童覺得很陌生，難以適應，甚至反抗。 讀經小組示範 所以最好的辦法是：要教自己的兒女，連他人的兒女一起教，與其一家獨樂獨學，不如大家眾人一起來讀。 意思也就是：要開成一個「讀經班」，則兒童讀書有伴，其興趣將加大，而且參與的人多了，也較易形成風氣，對社會造成較快較大的影響。 近幾年，我們所實驗的讀經班，一開始所選用的教材是論語、老子和唐詩，一是儒家之本，一是道家之源，一是公認的文學之寶，三本都是很重要而基本的，可供採擇給初學者。
負責該班的劉靜史小姐說，有一位尚未滿六歲的小朋友，由爸爸陪著來上課，再由爸爸回家教他背誦，效果一樣好，還額外增進親子感情，可真是一舉兩得。 現在兒童隨著錄音帶音樂，又唱又跳唸著「人之初，性本善，性相近，習相遠......」的畫面，大家並不陌生，但是看到一群小朋友搖頭晃腦吟唱、背誦四書、五經，卻讓人懷疑是不是時光倒流，回到私塾盛行的古代。 因此，有別於「啟發性」、「按部就班」教學的原則。 讀經小組示範2023 不論是幼稚園中班、國小三年級，乃至國中二年，教材一視同仁，都要熟讀四書、老莊、古文觀止和唐詩。 這個「兒童國學班」進行至今已半年多了，從原來三兩個小朋友湊在家裡念書，到正式由中華文教基金會開班，越來越多父母聞訊將小朋友送來。
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他從此便更忙碌，四處奔走，苦口婆心，為他的推廣讀經大業而努力。 2022年9月26日，台灣民眾黨立法院黨團舉辦記者會，公布鏡電視取得新聞台頻道執照前，針對NCC接獲檢舉內容要求回覆，於內部會議商討對策的完整錄音檔。 讀經小組示範2023 台灣民眾黨立法院黨團節錄錄音檔重要譯文內容，當天出席者包括鏡電視高階主管、已卸任鏡電視董事長且聲稱與鏡電視無關的裴偉、《鏡週刊》總編輯廖志成，還請來黃馬煜扮演決定回覆NCC論述基調的重要角色。
別質疑，它就是由中華文化基金會及中華民國宗教哲學研究社贊助開設的「小小讀經班」。 舉例：目前讀高二的大女兒在國小四、五年級時讀經讀了半年多，後來雖因「別人都沒讀」她也不讀，但從上國中到現在，她的國文一直不需太多的準備；讀國二的大兒子從小學三、四年級開始讀經到國一，目前為了準備跳級考試才中斷。 他從小作文就很好，學習能力也強，才上國中，老師就覺得這個孩子和別人不一樣。 他指出讓小孩子背誦，完全合乎人性及身心發展，因為心理學說，人的記憶力的發展是從零歲到十三歲，此後才是理解力的長足進步。 他的「孩童背經書」雖因推行時間短，還沒有科學化的統計數字證明其功，但從自己的孩子身上的試驗，倒是看到好的效果。 二、教材的順序：最好又最簡單的方式是按經文，從頭教起，一章教過了教第二章，接著第三章等等，尤其像論語老子唐詩一類的書，根本沒有所謂重要不重要可選擇。
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二、教育的目標是遵循實用原則，也就是他生活上有需要的才教給他。 三、教學方法要注意興趣原則，也就是要順應兒童的興趣，有興趣才學得好。 如果依照這三原則去推論，是不可以教兒童讀經的。 成人讀經的要訣是：先不管懂不懂，只要相信「書讀百遍，其義自現」，就這樣讀起來！ 因為一切語言學習最有效的方法就是多「接觸」，而文化教養最直截的方法也是多「薰習」而已。 吾人現在之所以不能讀古典，不能懂傳統，過錯不在我們笨，也不在我們不用功，而是在於我們的教育體系拒絕提供我們接觸的機會，而且整個時代風氣更勢同大禁。
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⊙凡「讀經」，雖以中國文化為主，但並不排斥西方文化，並且期待由於理性的開發，而更有能力去吸收融貫西方文化。 讀經的主要目的之一，就是要培養一個人，自小有這種大心量大志願。 八、教材：四書、五經、古文、老子、莊子、詩、詞、三字經、千字文等，茲先以論語、老子、唐詩為入門教材，用書由學生自行購置。
