她透露，品牌成立首年生意不俗，遂於2019年6月初，鼓起勇氣以每月約4萬元承租跑馬地一個面積約350平方呎的地舖，擴充生意。 為生計Manci做回地產老本行，這次選擇與同行合夥做移民地產生意，化逆境為轉機，順應大環境，她賺得盆滿缽盈。 不過她仍未放棄蛋糕夢，積攢充足後，又在上環開了一間咖啡店，現在同時兼顧兩門生意。 她不屑融入，感慨這般炫耀無謂又辛苦，同事自覺「高人一等」，甚至覺得她寒酸，Manci只能獨自忍受冷言冷語。 縱使身心俱疲，這份工作仍撐過1年半，她暗下決心，絕不讓自己變成這樣勢利的人。
「兩件小事」點燃了人世/文明之焚火，「她」的信裡有錯字，「他」的房間擺設異常，是溝通上的誤解還是命運的錯置，已經不重要，總之，末日啟動了時光無法倒轉。 在詩集附錄的寫作時間裡，這首詩的寫作時間漫長，從1989年8月延續到2003年11月。 我的解讀：這首詩是孫維民對詩學的反思之作，寫給「詩」的詩，或者說，向「詩」致意的詩章，寫詩「的確緩慢和危險」，「因為/不喜歡虛無」，唯有對詩學的反思才需要如是的歷程。 也因為敲定了「字句間/反覆構築你的妄想（它/斑斕似蛇）或者容貌」的多面相多層次敘述，散落各處的「日子」終於被統合起來形成一個整體；也不妨將＜一封平信的內容＞看做是詩集的跋。 文慧詩 第三條道路是孩童，「孩童」這個符號在《日子》裡多次現身，象徵義涵都是指向「內在的小孩」這個主題。 「每天，僅憑你的記憶/我逃出絕望的血口」（17＜給一個小孩＞），內在的小孩蘊含純真、自由、喜悅等生命最珍貴的禮物，憑藉著在生命中喚醒「內在的小孩」，絕望的大人得以從社會噬人的「血口」裡脫逃。
文慧詩: 08. 2021當工作佔了人生 2/3 時間，還幸福嗎？
那是因為古代的書籍很少，不加標點多加推測會更有看頭，而現在書籍這麼多，為了方便這種信息膨脹的時代標點才產生。 文慧詩 依據德希達的說法，倖存者(survivors)至少有兩層涵義：一是「繼續活著的人」，一是「經歷死亡的人」。 仍然存活的人經歷了他人的死亡，這種經驗使其生命改變。
當然，它也可以牽涉基督教、佛教、伊斯蘭教，或者其他宗教。 孫維民36年的詩歌生涯似乎扛著一副沉重的枷鎖，換作別人，恐怕早已溜之大吉或被壓榨得靈魂變形。 母親在世時，孫維民隨侍在旁不敢離家太遠，母親逝世，或許是一個精神解放的契機。 基督教義內蘊「原罪」思想，它讓孫維民願意承擔這份罪與罰，並深入探測社會人心之奧義；但也讓詩人始終徘徊在二元辯證的框架中，難以心靈澄淨與精神超越。 上引兩段經文，前段之「我」指涉沉淪癡愛的眾生，後段之「我」主體是斷念癡愛的菩薩，不可混淆；維摩詰示現為世俗病體居士，乃因同體大悲之故。
文慧詩: 文慧詩: 疫情下的本地與海外房產投資風險
最終她委託代理尋找頂租客並沒有回音，偏偏自行在社交群組放盤一周，卻意外獲得新租戶頂租。 今年27歲的文慧詩（Manci），有非一般的童年。 Manci出生後，母親便離家出走，至今母女未有再相見。 她在小學時，父親開煤氣自殺，當時Manci發現爸爸倒臥後報警時，才不過是幾歲的小孩。 汲取上次生意失敗的經驗，Manci轉換經營模式，選擇以咖啡店形式累積「回頭客」，兼以接單形式製作藝術蛋糕，她表示開店不是為了賺錢，能「自給自足」便足矣。 衛詩雅（英語：Michelle Wai Sze 文慧詩 Nga；1984年11月24日—），曾經使用藝名詩雅，香港女藝人，在入行前，為兼職模特兒及全職鑽石銷售員。
- 因此，找到一家好的海外物業代理，或一位好的海外物業代理經紀，對準買家而言是重要的第一步。
- 當然，它也可以牽涉基督教、佛教、伊斯蘭教，或者其他宗教。
- 想像晨曦照耀在寂靜的湖面上，清風拂動水波，光之倒影參差錯落，金斑閃耀演奏出無聲的音樂，在大音希聲的背景中，薄霧從湖面緩緩昇騰而上，迎接降臨的天光，此時觀者的身心靈彷彿被洗滌了一番，由衷生發讚美之情。
- 身兼香港專業地產顧問商會會長的蔡志忠解釋，在物業投資界中經常都會運用「化零為整」策略，即是把一些分散的物業賣出，把資金集中，再考慮投資到一些更大型項目，所以絕不是看淡後市。
- 去年6月初，她在跑馬地開設第一間地舖，惟不久，便遇上反修例風波和及後的新冠肺炎疫情，Manci 的蛋糕生意於短短半年蝕足過百萬。
- 她在小學時，父親開煤氣自殺，當時Manci發現爸爸倒臥後報警時，才不過是幾歲的小孩。
- 「2019 十大全港時尚專業女性」得主；熱血「 90 後」，修畢海外房地產碩士學位。
孫維民一向擅長結構佈局，過去的名篇大作都是以分段詩或組詩的形式構造情境敘述一場微型戲劇，如＜他和她和你與我＞、＜三株盆栽和它們的主人＞、＜動物出沒的六首詩＞等皆是。 《日子》裡構思複雜的分段詩只有一首：＜工作日的妄想＞，其他詩作粗略閱讀都像似隨手札記或生活書信，表面看起來即興而隨意，其實嚴謹之至。 文慧詩2023 這說明孫維民詩學已進入另一層次，詩篇的結構佈置更加無形跡可尋，懂得以簡馭繁，＜連結＞與＜悼＞都是精彩的實例；平淡語調、反向書寫、情境對話是其具體的語言策略。 現代人生活在一個遠離仁愛的功利社會裡，人的絕望之情到處瀰漫；無論工作、散步、作夢，都難以逃脫絕望之步步追殺。 孫維民對於絕望者的面目做出了幾番素描，語帶悲憫，如11＜給一位精神病患1＞：「而一隻空的酒瓶竟也可能/呆坐在社區公園的草叢/沒有沿著地表滾落」。 無家可歸的遊民則被賦予諷刺性角色：「因一穿著自製的垃圾衣裙/宣講臭味的先知走過/而被輕輕地冒犯。」（12＜為另一遊民＞）。
文慧詩: 投資顧問Manci【當工作佔了人生2/3時間 還幸福嗎？】
在25歲之齡、靠賣海外盤大賺80萬而成功上車的文慧詩（Manci），兩年後再打破自己紀錄，年薪達170萬元，不過今次賺到的「第二桶金」並沒有再投資房地產，而是「追夢」學整蛋糕、成立自家品牌。 去年6月初，她在跑馬地開設第一間地舖，惟不久，便遇上反修例風波和及後的新冠肺炎疫情，Manci 文慧詩 的蛋糕生意於短短半年蝕足過百萬。 18歲成年離開兒童之家這個避風港，Manci踏入社會，難關接踵而來。
危者，買家因為做不到較大的槓桿，而需付出較多的現金。 另一方面，由於英澳等地對應疫情的封鎖，令當地物業交投量大幅減少。 發展商為刺激銷售，會為海外買家提供比之前更大的優惠，變相這期間買家有機會獲得更多著數。 例如英國的發展商，近期提供海外買家的折扣已比之前多出1%至2%，澳洲亦然。 而我們業界在疫情期間，亦可以由發展商那邊獲得更高的佣金。
文慧詩: 蛋糕師「兒童之家」成長好捱得 賣樓追夢創業：我不怕再窮過
光明/黑暗、愛/恨、祈禱/詛咒、親吻/鞭笞，這些二律悖反的符號/意象，在孫維民的詩篇裡經常被鎔鑄於一爐，產生鏡像對照般的詩意迴響。 ＜悼＞是哀悼伊甸園之失，以詩的精粹形式作當代演繹。 第一段的「他」是那條蛇，他宣稱他帶來的是光（令人想起政客的說詞），達到目的之後就不見蹤跡，形式精巧扼要。
因為相關交易的合約及細節，皆完全由原本負責的經紀掌管；經紀一旦失蹤，筆者想幫她也無從入手，連去找哪間律師行跟進也毫無頭緒。 他自己當初進入地產行業是有點隨波逐流，能夠成功雖然有些少運氣，但他覺得工作勤奮是必需的。 對於年輕一代，他不反對他們消費，但「夠膽使錢，就要夠膽賺錢」，而最重要是有積極進取、勤奮工作的心態，自然就會有很多機會。 現在為了閱讀、欣賞的需要，照顧現代人的習慣，古代的文章詩詞一般都會加上標點。
文慧詩: 沒有昨日的工作狂，就沒有今日的我
生者已經不是純粹的生者，他/她也活在死者留下的跡痕中。 文慧詩2023 景物依舊，逝者已遠，但恍惚之間，生者仍然以為「你還在你的房間裡」﹝〈後巷〉﹞，「死去的母親在廚房準備便當。死去的哥哥在二樓小房間複習功課。死去的二姐正要談生命中的第一場戀愛」﹝〈沙〉﹞。 在〈秋天的世界〉裡，詩中的「我」想起母親踩踏著縫紉機，自己半醒半寐，聽到蟬嘶，望見白雲，感受夏日的微風，聞著玫瑰花香。 鯨向海擅用比喻，平凡無聊的事物，經他巧喻，往往都能另創天地，刷新讀者的感官經驗。
但相反地有時亦會「化整為零」，例如今次涉及的沙田項目，當初買入時也是一個大型的物業，買入後他將之分成許多小舖位，那就是「化整為零」。 因此，「化整為零」之後又可以「化零為整」，兩種策略是可以交替運用的。 標點的用途應該是讓一段文字讀起來更加方便，斷句更加準確，意思表達的明白而不引起爭議。 一段話有時候要表達的意思會很明確，簡單到你吃了嗎，餓了嗎之類的，是用於交流的，是不能有歧義的。
文慧詩: 投資住宅「進可攻、退可守」
如果只懂省錢，卻令生活變得沒有品質，絕非現今時代女姓想要的理想生活。 筆者作為「輕熟女」的代表，今回就分享一下我的理財之道。 免責聲明：本網頁刊載的所有投資技巧及分析，僅供參考用途。 讀者作出任何投資決定前，要自行判斷及審慎處理，更要自行掌握市場最新變化。 若不幸招致任何損失，概與本網頁及相關作者與受訪者無關，本網頁概不負責 文慧詩2023 。
中國古代的詩歌和散文，是沒有標點符號的，因為標點符號是現代從西方傳入的。 在中國古代文書中,一般不加標點符號,而是通過語感、語氣助詞、語法結構等斷句,但現在為了便於理解,就人為加上標點。 艾略特說，隨著歲月，人到了某個階段，可能會發現生死另有一種型樣(pattern)。 面對人生無常，羅任玲似乎也發現了一些不變的事物。 羅任玲所借助的，與其說是某種宗教信仰或哲學理論，不如說是她的想像力。
文慧詩: 女性理財之道5:投資穩定增長且低風險產品
此詩也呈現了孫維民高妙的詩藝，以「反向書寫」呈現對映鏡像：將最不堪者交予人，以表達羞於為人；渴望偽裝成非我，以呈現自我之猥瑣。 在兒童之家的大家庭中長大，Manci童年的夢想便是擁有屬於自己的房間，她更在自己25歲時「上車」，「上車」後更死慳死抵於一年後以20多萬元為單位重新裝修，打造自己與愛犬「十三妹」的安樂窩。 別人眼中的人生勝利組，她卻淡然地說道，人生成就不應用置業來衡量。 自小因家庭因素而在兒童之家長大的文慧詩（Manci），長大後努力進修曾在海外地產行業闖出成就，年薪達到逾百萬元，後來毅然辭職追夢，自立門戶成立藝術蛋糕品牌M Patisserie。 所以我的答案是，以前工作得狠是環境所迫，不幸福。
但這類投資屬高風險，上落太快亦太大，而且太多未知之數，所以在筆者的整個資產中，只佔極少許 （不高於5%）。 誠如上面其他朋友的回答，現在常用的標點符號是民國以後才逐漸傳入、吸收借鑒並且整合成型的。 傳統的句讀，一般只是文言文中根據行文習慣進行提示性的斷句，跟現在的白話文裡面的句號、逗號不是一回事。
文慧詩: 故事大綱
「你仍然活著嗎？」，「你」喻指耶和華，這句話出自一個被「腥水，垃圾，蟲，海草」所象徵的濁惡現世圍困的可憐人，向創世的神所作的祈禱。 質疑的語調隱含著兩層意思：一層是上帝與我同是被貶謫異鄉的可憐人，此為標題「懷人」與題辭之寓意；另一層是我的內心依然懷抱相信的種子：「（當然你的慧劍更明快）」。 21＜懷人3＞向神學範疇更跨近一步：「乖違讓我承認部分的神學：/我更接近你了，當惡環繞」。 孫維民的詩經常藉助基督教經典義涵，向生存的道德維度逼視與追問；一方面呈現出卑劣墮落的人間醜惡，另一方面坦露生活的窘迫與人的道德困境，從死亡邊緣回看生命。 這首詩最奇特的構思是將詩歌空間的主體標定為「心思」，「心思」因為難忍自己的不堪意念，所以躲藏到人形裡，這是人類對自己最赤裸的透視。
來自煙台聯中與濟南一、二、三、四、五聯中、海岱、昌維等學校共八千多名山東省中學生，在煙台聯中校長張敏之帶領下到達澎湖。 抵達澎湖後這些學生被迫從軍，以解決澎湖駐防軍兵源短缺的窘境，但遭到師生群起抵制；結局是百餘名師生被羅織匪諜罪名，遭到嚴酷刑求，其中7人被槍決，這般的恐怖經驗與記憶必然形塑了家庭的黑暗印記。 天上的撫慰者終於出現了，也不會有被背叛的疑慮。 死，一方面是生之缺憾，換個角度思維，也是生之補償；樂園喪失之後必然也會滋生樂園重現的契機。 這首詩寫於1995年，根據當時全球人口數以致語種也將近六十億之多。
文慧詩: 投資海外物業考慮因素更多
筆者每年做一次婦科檢查，每兩年做一次全身檢查。 文慧詩 香港人太容易患上都市病，越了解身體狀況，越能防患於未然。 古代是文言文，古人通過一些虛詞和句型，基本都懂得在哪裡斷句。 人家遠古沒有紙，有竹子，你非讓人家使用紙，可惜還沒發明紙時，強人所難。 所以，某種程度上，可以認為文化是在一個相對固定的圈子中進行流轉，寫文章作詩詞需要的是既明白怎麼讀也了解文本意思。
- 「每天，僅憑你的記憶/我逃出絕望的血口」（17＜給一個小孩＞），內在的小孩蘊含純真、自由、喜悅等生命最珍貴的禮物，憑藉著在生命中喚醒「內在的小孩」，絕望的大人得以從社會噬人的「血口」裡脫逃。
- 孫維民一向擅長結構佈局，過去的名篇大作都是以分段詩或組詩的形式構造情境敘述一場微型戲劇，如＜他和她和你與我＞、＜三株盆栽和它們的主人＞、＜動物出沒的六首詩＞等皆是。
- 標點的用途應該是讓一段文字讀起來更加方便，斷句更加準確，意思表達的明白而不引起爭議。
- 正當一切順風順水時，她又突然放棄本身的事業，用一年時間開創了一家新公司，追求自己對藝術的熱愛。
- 我認為，新詩可有標點符號，也可以不要標點符號，具體根據詩作的需要，不能一概而論。
總括而言，女性在理財中最經常忽略自己的身體健康！ 作為女生，樣樣都可以省，就是自身打理不能減。 筆者喜歡跑步、游水、打網球，有運動習慣自然有健康體態，不用到減肥公司又省一筆。
文慧詩: 「兒童之家」的歲月
醫學沒有成為阻力，反而提供不同的角度、更寬廣的視野、更嚴謹甚或嚴肅的態度。 這也是我一直相信的：文學創作者不能只在藝術的領域遊走，有時必須逛遠一些，鑽研其他的學問。 所以如此，並非要在文學文本中穿插異質的理論或術語，而是藉由其他領域的知識，拓展提升文學的境界。 也可以將「在金色的陽光下快樂地，正在嬉戲的自己」，視為邀請我們的主人，我們這些失魂落魄的活死人，被圍困在注定要碎裂腐爛的紙船搖馬中。
現在流行說「成功靠父幹」，意指沒有家境便難以出人頭地，但這明顯不適用於文慧詩的個案。 由於家庭原因，她的大部分童年歲月，都是在「兒童之家」中渡過。 「兒童之家」是慈善機構的服務之一，專為得不到適當照顧的青少年提供宿及照顧。
健康是最大的財富，為自己提供保障是筆者認為相當重要的一環。 保險覆蓋度因人而異，筆者購買了最基本的保障，而且是沒有儲蓄成份的保單。 她們總是有許多好像必要但其實非必要的消費，諸如：護膚品、化妝品、女性用品等，還有許多儀式化的消費，甚麼家居香薰、興趣班……理財，說的是「開源節流」四個字。
文慧詩: 文慧詩：追夢宜先想後路
「關掉電腦」是全詩的關鍵詞，「機器」雖然關掉了「機心」卻難以關掉，仍然持續進行著與虛擬的世界的對話。 「連結」與工具方法、視點視域有關，電腦螢幕前的鍵盤手位置限制了主體的視野，強迫人通過限定方式與無法抵達的虛擬世界連結。 「現實」對於這個宅男而言只是一間通風不良的廁所，「窗」（電腦螢幕）之外，依然是刺眼單調的世界，而真實世界停留在既難以更新也無法刪除的記憶裡。 ＜連結＞表現出相當突出的「詩的非限定視域」，整首詩由三個詩歌空間構成，三個情境（電腦螢幕、戲院場景、廁所窗外）以蒙太其方式剪接在11行文字裡，手法精鍊，語意層環環相扣，情境層跳接迅速，將意義指向變構翻新。 多義性語詞（連結、電腦、戲院、老人、廁所、窗），加上多義性意象（拆除的二輪戲院、上個世紀的海報、座位在黑色的波浪裡航行、廁所窗外），使這首詩的闡釋空間極其寬大。 孫維民精湛的詩藝從以上四件文本便清晰彰顯，首先是文字精簡到叫人吒舌的地步。
文慧詩: 跟彭宇晏學做「人生勝利組」
第三段是註解，特別標明信中的錯字是「原信如此」。 文慧詩2023 這註解將文學文本與現實文本交織在一起，作者彷彿要告訴讀者這不是虛構與幻覺，而是當代社會人人共享的真實。 這首詩表達敘述主體在黑暗與絕望之中被「神聖一瞥」喚醒的經驗，場景則是清晨的天空；敘述手法與前一首類似，「神聖性」的內涵以烘托的方式暗示，九重葛做為「光明使者」將閱讀者的視覺焦點往無際的天空蔓延。
